Минюст РФ защищает сионизм

Информация о материале

09.11.2021

Александр

Политика

Просмотров: 688

E-mail

Обновлено  13.02.7532 г.  от Сотворения Мира (=2024РХ)  Солнечный Календарь Руси  © А.К. Лукоянов 

Либерал-фашизм в России   Хайль Израиль!   Иудейский фашизм  Система РФ против России

Похоже, что за критику сионизма в России скоро будут наказывать как за экстремизм

Система РФ реабилитировала сионизм в встала на его защиту

Переоценка сионизма началась ещё до распада СССР. Тогда уже открыто действовали организации "молодых сионистов за социализм", "евреи и Христа" и проч. Они долгое время присутствовали на улицах Москвы и даже в метро, чему мы были свидетелями. Потом куда-то пропали, видимо, выполнив поставленные перед ними задачи.

Советский фильм 1973 г.  «Тайное и явное. Цели и деяния сионистов» Система РФ вдруг признала экстремистским.
***

Простые истины, которые мало, кто знает:

Не каждый еврей-иудей. Не каждый иудей-еврей. Не каждый иудей - семит. Большинство семитов - не евреи и не иудеи. Большинство семитов – арабы (мусульмане и христиане). Не каждый  еврей и иудей – сионист. Не каждый сионист – еврей или иудей. Многие евреи и иудеи выступали против создания государства Израиль в принципе. Многие  сионисты предлагали создать Израиль в Африке (на территории нынешней Кении, а не в Палестине). По мнению некоторых западных исследователей еврейского происхождения, гора Сион находится на территории нынешней Иордании (там сейчас иорданская военная база).  В СССР существовал «Антисионистский комитет советской общественности» во главе с Драгунским Давидом Абрамовичем - генерал-полковником танковых войск, дважды Героем Советского Союза …

Минюст РФ открыто встал на сторону сионизма?

Сионизм перед судом истории. Советский документальный фильм 1982г.

 09 ноября 2021  Минюст включил советский фильм в список экстремистских материалов

В список экстремистских материалов вошел антисионистский фильм 1973 года. Лингвистическая экспертиза выявила, что он содержит «отрицательную оценку группы лиц, выделенной по национальному и идеологическому признакам»
Советский фильм «Тайное и явное. Цели и деяния сионистов» признан экстремистским, сообщается на сайте Минюста.
Речь идет об антисионистском фильме, снятом в 1973 году на Центральной студии документальных фильмов в Москве. Картина считается псевдодокументальной и не демонстрировалась в широком прокате.
Решение о запрете фильма в июле принял Сыктывкарский городской суд. Специалист УФСБ по Коми провел лингвистическое исследование и выяснил, что это видео содержит «отрицательную оценку группы лиц, выделенной по совокупности признаков: национальному и идеологическому — «сионисты», а также евреев как национальной группы в целом».
Сионистам в фильме предписываются «враждебные действия» в отношении «арабов, чехов, словаков» и палестинцев. Помимо этого, на них возлагается ответственность за «финансовую помощь фашистской Германии в подготовке ко Второй мировой войне».
В сентябре стало известно, что Роскомнадзор закажет систему для поиска экстремизма по видео. Победитель тендера должен будет разработать техническое задание к системе «Окулус» на основе искусственного интеллекта. Цена контракта — 15 млн руб.
Как пояснили «Коммерсанту» в Главном радиочастотном центре, подведомственном Роскомнадзору, фото- и видеоматериалы в интернете превалируют над текстом и «именно в таком контенте появляется все больше запрещенной законами России информации». Планируется, что система будет распознавать на фото или видео не только запрещенную символику, но и текст. (Текст выделен нами –А.Л.) https://www.rbc.ru/society/09/11/2021/6189e0ec9a79477e72e37669?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop

 Это - странное решение Минюста в отношении фильма 1973 года, поскольку в СССР очень чётко отделяли сионистов-экстремистов от евреев и иудеев!

И если это правда про экстремистсеие материалы, то почему власти РФ решили осудить фильм «Тайное и явное. Цели и деяния сионистов» так поздно- только в 2021 году?

Мы не видели этот фильм. Однако убеждены, что если он имел «отрицательную оценку группы лиц, выделенной по национальному ... признаку», то он бы вообще не состоялся. 

Что касается осуждения СССР за его негативное отношение к идеологии сионизма  (что и сделал Минюст РФ), то это можно рассматривать как полнейшую реабилитацию сионистского движения и присущих ему  экстремистских проявлений.

Именно так мы рассматриваем действия Системы РФ в отношении советского фильма  «Тайное и явное. Цели и деяния сионистов», который эта антироссийская Система вдруг признала экстремистским.

***

Сионистское движение в России

Ицхак Маор 

Предисловие

Эта книга в русском переводе выходит в свет на тридцатом году существования Государства Израиль (1977), численность еврейского населения которого превышает три миллиона, что составляет около 20 % общего числа евреев во всем мире. Значит ли это, что сионизм тем самым уже исчерпал себя, и роль сионистского движения закончена? Отнюдь нет. Такой вывод ошибочен, ибо, при всей своей огромной важности для судьбы еврейского народа во всех концах диаспоры, создание Государства Израиль еще не принесло еврейскому народу полного избавления, а знаменует лишь начало этого трудного и мучительного процесса.

Глава двадцатая

От февраля до октября

Сионисты России в борьбе с антисионистами

"За восемь месяцев между февралем и октябрем сионистское движение развило большую активность. После Седьмого съезда новый Центральный Комитет с подъемом приступил к работе в духе принятых резолюций, в уверенности, что с победой революции настал звездный час не только для России, но и для русского еврейства, и началась эпоха национального возрождения всего еврейского народа".

"Представители Бунда утверждали, что нет ни места, ни оправдания еврейской обособленности, поскольку в демократической России будет гражданское равноправие и государственные учреждения, заботящиеся обо всех гражданах России, позаботятся и о евреях. Бунд также категорически отвергал точку зрения сионизма на единство еврейского народа во всех частях диаспоры, независимо от мест его проживания. Исходя из этого, бундовцы не принимали и предложения сионистов рассмотреть на съезде положение евреев в других странах для оказания им помощи (в Польше, фактически уже отрезанной от России, в Румынии и т. д.).

Бундовцы считали, что евреи в своей гражданской и общественной жизни принадлежат странам их проживания, и нет между ними никакой связи, поскольку не существует единого в национальном смысле еврейского народа.

Поэтому сионистская гипотеза об избавлении и возрождении еврейского народа в Эрец-Исраэль просто лишена всякой почвы и является выражением реакционных устремлений еврейской буржуазии". http://www.xliby.ru/istorija/sionistskoe_dvizhenie_v_rossii/p1.php

*** 

Российские евреи стали дружить с Минобороны 1 мая 2018 г.

 С 18 января 2007 г. в Российской армии восстановлена должность Главного военного раввина.

Им назначен раввин Аарон Гуревич, уроженец Москвы. «Как передает израильская газета The Jerusalem Post, российские власти обратились к главному раввину РФ (по версии ФЕОР) Берлу Лазару с просьбой рекомендовать кандидата на должность военного раввина, и выбор Лазара пал на Гуревича.

***

Раввин Аарон Гуревич и протоиерей Димитрий Смирнов 30 мар. 2012 г.

Диалог под часами протоиерея Димитрия Смирнова и главного военного раввина Российской Армии полковника ребе Аарона Гуревича.

***

Раввин Аарон Гуревич является главой отдела ФЕОР по взаимодействию с Вооруженными силами. Новый главный военный раввин произведен в звание полковника …Аарон Гуревич — второй главный раввин русской армии. Первый был назначен в августе 1917г. с присвоением чина подполковника. Правда, в то время в русской армии служило 600 тысяч еврейских солдат. Сейчас же, по словам нового главного раввина российской армии, в силах безопасности РФ служат около 40.000 евреев.

После Октябрьской революции этот раввин-подполковник репатриировался в Эрец-Исраэль и основал в Петах-Тикве религиозную школу для девочек, которой и руководил на протяжении многих лет»./ (Текст выделен нами –А.Л.)     24.12.2007 https://sem40.co.il/210302-.html

  9 января 2021  "Раввин Аарон Гуревич (полковник) является первым Главным Военным раввином России со времён революции 1917 года. Раввин Гуревич был назначен в декабре 2007 года. Аарон Гуревич также считается Главным раввином ФСИН России и ВС России."

«Гуревич заявил, что доволен уровнем сотрудничества генерального штаба вооруженных сил РФ и департамента образования в министерстве обороны. Он предложил организовать лекции об иудаизме в военных учебных заведениях России, и его инициативы была благосклонно воспринята старшими офицерами армии и милиции. Гуревич ... выступал с лекцией перед высшими милицейскими чинами. Аарон Гуревич сообщил, что регулярно встречается с военными и разъясняет им религиозные нужды солдат-евреев. Вскоре после назначения в армию он посетил Израиль и встретился с главными раввином Армии обороны Израиля, чтобы перенять его опыт. По словам главного раввина российской армии, в милах  безопасности РФ служат около 40.000 евреев.» (Текст выделен нами –А.Л.)

  Еврейский раввин в чине полковника в ВС России. Это легализованная диверсия http://новости-россии.ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B2%D0%B8%D0%BD-%D0%B2-%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0-%D0%B2-%D0%B2%D1%81-%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8-%D1%8D%D1%82%D0%BE-%D0%BB%D0%B5%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%B4%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%8F/

Гуревич Аарон Юрьевич

Общественный совет при МВД России

 Родился в 1973 году в Москве.

С 1980 по 1991 – обучение в средней школе № 552 города Москвы.

С 1991 по 1992 – обучение в раввинской академии (ешива «Томхей Тмимим»), г. Москва.

С 1990 по 1995 – исторический факультет Московского Государственного Педагогического Университета им. Ленина.

С 1993 по 1995 – обучение в Израиле, раввинская академия (ешива «Йетев Лев», г. Иерусалим); Академический курс у Главы раввинского суда Иерусалима «Эйда Харейдис» раввина М.- А. Фрайнда.

С 1997 по 1999 – ФРГ, координатор учебно-образовательных программ ZWST («Центральной благотворительной организации евреев в Германии»). Помощник Главного раввина г. Франкфурта-на-Майне, раввин синагоги «Baumweg».

В 1999 – получение раввинского диплома (смиха).

С 2000 по 2001 – исполнительный директор Международной молодежной еврейской организации «Эш - а - Тора» (Москва), раввин Владимирской еврейской общины.

С 2001 по 2002 – главный раввин Западной Сибири и Тюмени.

С 2002 по 2009 – координатор программы Федерации еврейских общин России (ФЕОР) по восстановлению общинной структуры  в Московской области (общины Мытищи, Королев, Пушкино).

С февраля 2006 по настоящее время – Глава Департамента ФЕОР по взаимодействию с Вооруженными Силами, МЧС, правоохранительными учреждениями и ветеранскими организациями РФ.

С 2006 по 2010 – член Общественного совета при Министерстве Обороны РФ.

С мая 2008 по настоящее время – член правления Вcеевропейской Конференции еврейских капелланов.

С мая 2008 по 2011 – член консультационного совета по делам национальностей при правительстве Московской области.

С июня 2010 по настоящее время – член Общественного совета при ФСИН России.

С апреля 2011 по апрель 2016 – член Общественного совета при ФСКН России.

С ноября 2013 по ноябрь 2019 – член общественной наблюдательной комиссии г. Москвы (заместитель председателя).

С 10 октября 2012 по настоящее время – член Президиума Общероссийской общественной организация «Офицеры России».

С 16 мая 2014 – Член Наблюдательного совета Национального антинаркотического Союза.

С 29 мая 2014 – Почетный член Общероссийской общественной организации «Право на оружие».

С мая 2014 по май 2016 – член Экспертно-консультативного совета при Управлении ФСКН России по Московской области.

С апреля 2015 по настоящее время – член комиссии по мониторингу и разрешению конфликтных ситуаций в сфере межнациональных отношений Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям.

В 2016 –  получение второго раввинского диплома.

С 15 февраля 2018 – член Экспертной группы по совершенствованию законодательства об общественном контроле за соблюдением прав человека в местах принудительного содержания при Комитете Государственной Думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений.

С 10 сентября 2019 – эксперт конкурсов на предоставление грантов Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества.

С июля 2015 по настоящее время – Член Общественного совета при ФССП России.

Награды:

Благодарственное письмо Президента Российской Федерации;

Медаль «За веру и добро» губернатора Кемеровской области;

Памятный знак к 65-летию Победы «Союза ветеранов Западной группы войск»;

Медаль Жукова к 65-летию Победы;

Серебряная медаль «За заслуги перед  Уголовно-исполнительной системой»;

Золотая медаль «За заслуги перед Уголовно-исполнительной системой»;

Медаль «240 лет Бутырскому тюремному замку»;

Медаль «За вклад в укрепление межрелигиозного мира и согласия» от Межрелигиозного совета России;

Нагрудный знак «За содействие МВД»;

Орден «Верность и вера» Международного БФ «Семья-Единение – Отечество»;

Почетная грамота Министра внутренних дел Российской Федерации, Почетная грамота Директора ФСИН России, Почетная грамота Академии гражданской защиты МЧС России, грамота Министра обороны РФ (2), грамота ФСКН России, грамота ФСИН России;

Женат, 4 детей.

Восстановил Военный раввинат в России, занимается духовно-попечительской работой с военнослужащими и сотрудниками силовых ведомств иудейского вероисповедания.

Курирует работу тюремных раввинов на территории России, занимается опекой заключенных и лиц иудейского вероисповедания, находящихся под стражей.

Постоянный участник мероприятий, направленных на укрепление межрелигиозного диалога.  https://ос.мвд.рф/Sostav_Obshhestvennogo_soveta/sostav2020/item/19751272/

Раввин Аарон Гуревич и протоиерей Димитрий Смирнов 30 мар. 2012 г.

 Минюст пополнил список экстремистских материалов агитфильмом из СССР

 08 ноября 2021, 20:28  Анастасия Лежепекова

Министерство Юстиции РФ внесло в список экстремистских материалов советский пропагандистский фильм «Тайное и явное».

Отмечается. что данное решение принято на основе заключения Сыктывкарского городского суда от 5 июля 2021 года.

«Тайное и явное» — советский пропагандистский фильм, снятый в 1973 году на Центральной студии документальных фильмов в Москве. В фильме отражена антисионистская точка зрения, преобладавшая в то время в идеологии СССР, — лента обвиняет сионизм в сотрудничестве с нацистской Германией (что абсолютно верно- А.Л.), в том числе в Холокосте и истреблении коренных народов СССР. Показ в широком прокате из-за скандальности формулировок был запрещен. (Текст выделен нами –А.Л.)  https://www.gazeta.ru/politics/news/2021/11/08/n_16820401.shtml?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop

09 ноября 2021 «Псевдодокументальное кино»: почему в России запретили советский фильм о сионистах

Историк объяснил запрет фильма «Тайное и явное. Цели и деяния сионистов»

Алина Лесик

Министерство юстиции РФ признало экстремистским советский фильм «Тайное и явное. Цели и деяния сионистов» 1973 года. Историк Лев Симкин в разговоре с «Газетой.Ru» назвал ленту «человеконенавистнической» и рассказал, что в ней использовались постановочные кадры с принудительным участием узников Варшавского гетто.

Пропагандистский фильм «Тайное и явное. Цели и деяния сионистов» (1973) режиссера Бориса Карпова признали экстремистским. Об этом сообщается на сайте Минюста. Решение о запрете ленты принял Сыктывкарский районный суд, а сам иск был направлен прокурором Республики Коми.

Согласно документу суда, специалист местного управления ФСБ провел лингвистическое исследование видеоматериала, в котором была выявлена отрицательная оценка сионистов (политическое движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине, в Израиле. — «Газета.Ru»).

«Из выводов исследования следует, что рассматриваемое видео содержит возложение ответственности на группу лиц «сионисты» за совершение действий, повлекших крайне негативные последствия, а именно: финансовая помощь фашистской Германии в подготовке ко Второй Мировой войне, жертвами которой в результате стали десятки миллионов человек», — говорится на сайте суда.

Кроме того, специалист обнаружил в фильме обвинение сионистов в намерениях причинить ущерб арабам, чехам, словакам и палестинцам.

Историк и автор трех книг о Холокосте Лев Симкин в разговоре с «Газетой.Ru» назвал ленту, попавшую под запрет, «псевдодокументальной».

«Во-первых, там кое-что инсценировано, но главное не это. Самое неприятное — использование кадров из другого псевдодокументального фильма «Вечный жид» (внесен в России в Федеральный список экстремистских материалов — «Газета.Ru»), который был снят в 1940 году в ведомстве Геббельса по указанию Гитлера. Там были постановочные кадры, снятые в Варшавском гетто, — и советские кинематографисты не постеснялись использовать их для борьбы с сионизмом. Несмотря на то, что там снимались люди, которые впоследствии были уничтожены. Их вынудили сняться в этих инсценировках. Сам фильм «Вечный жид» уже лет 15 считается экстремистским», — рассказал Симкин.

По словам историка, лента «Тайное и явное. Цели и деяния сионистов» перешла рамки даже советской пропаганды 1960-1970-х годов, когда «государственный антисемитизм в некоторой степени усилился».

«Фильм является действительно антисемитским — в то время говорили «антисионистским», но фактически под сионизмом имели в виду просто евреев. И никто не говорил, что сионизм — это всего-навсего стремление к переселению людей на историческую родину, не более того. А тогда сионизм фактически приравнивался к фашизму, — объяснил эксперт. — Этот фильм является человеконенавистническим, и ничего, кроме плохого, сказать о нем не могу. Однозначно нет сомнений в том, что распространение этого видео может повлечь разжигание ненависти к представителям еврейского народа».

Также Симкин выразил мнение, что институт признания информационных материалов экстремистскими в России нуждается в совершенствовании.

«Ныне любой судья может принять это решение, но лучше, чтобы такие дела доверялись только судьям из вышестоящих судов», — сказал историк.

Как считает Симкин, экстремистскими также следует признать материалы в интернете, отрицающие существование Холокоста.

Холокост-ритуальное уничтожение евреев иудеями и сионистами или бизнес-проект?

«Там говорят, что не было никакого убийства евреев, геноцида, лагерей смерти. Разумеется, эти материалы противоречат действительности», — заявил он. 

Согласно «Кинопоиску», фильм рассказывает о подрывной деятельности сионистских организаций, направленной против СССР и других стран. Авторы ленты обвиняют сионистов в сотрудничестве с нацистской Германией, в том числе — в деле массового уничтожения евреев и народов СССР. В фильме также отражено мнение о роли владельцев транснациональных корпораций в политике сионизма.  https://www.gazeta.ru/culture/2021/11/09/a_14184169.shtml

Странные процессы начались в Системе РФ!

Очень странные!

Не последуют ли запреты на критические работы о сионизме советского периода?

Например: «Фашизм под голубой звездой. Правда о современном сионизме, его идеологии, практике, системе организаций крупной еврейской буржуазии». Евсеев Евгений, Издательство: М.: Молодая гвардия, Год: 1971

Иванов Юрий. Осторожно: Сионизм!  1969  /Эта работа издавалась дважды. ( Издание второе - М., Издательство политической литературы, 1970 г.) Однако  эту книгу сложно было найти во времена СССР. Второе издание на прилавках не было замечено специалистами./

 ***

«Как идеология и организация сионизм возник и оформился в конце XIX века, в эпоху острых классовых боев международного пролетариата, в период завершения процесса превращения капитализма в империализм.
      Внешне идеология сионизма как бы сводилась к учению о создании «еврейского государства». Поэтому при поверхностном знакомстве сионистская система взглядов могла показаться и трогательно беспомощной, и церковно-наивной, и эмоционально ранящей своими полупоэтическими сентенциями: «Если существует книга книг — Библия, если существует библейский народ, должна существовать и библейская страна...»
      Прежде чем продолжать, укажем, что эти слова, бросающие свет на одну из сторон сионистской программы, принадлежат не кому-то из усопших основоположников сионизма. Это — часть речи генерала Моше Даяна, в которой он требовал безоговорочной аннексии захваченных у арабов земель 2.
      Колониально-территориальные притязания, проповедь классового мира среди евреев и объединение их по расовому признаку в отдельных странах и в международном масштабе, противопоставление народов земного шара как антисемитов евреям, морализирование по поводу расовой чистоты и исключительности «богом избранной нации», отрицание интернационализма и «теоретическое» обоснование необходимости раскола рабочего движения, откровенный антикоммунизм — все это немедленно обнаруживается, как только со дна книгохранилищ поднимают труды, составляющие идейное наследие сионистских классиков *. Сионизм возник как один из придатков империалистической идеологии, поэтому несоответствие формы этого «учения» его истинному содержанию не должно удивлять.
      * Есть необходимость особо подчеркнуть то обстоятельство, что одним из демагогических методов защиты сионизма от всех выступлений против сионизма в целом является квалификация этих выступлений как «актов антисемитизма»; выступления же против идеологии сионизма в частности (так как по форме она является как бы учением о создании «еврейского государства») сионисты объявляют «посягательством» на право самоопределения израильского народа. Мы отвергаем эти низкие приемы столь же решительно, сколь решительно выступаем за право государства Израиль на существование, равно как и за право израильского народа освободиться от услуг сионистских лидеров, ставящих под угрозу его будущее.
      В августе 1897 года в Базеле (Швейцария) на первом международном съезде сионистов была основана Всемирная сионистская организация (ВСО). Несколько позднее возник образованный ею международное сионистское акционерное общество — Еврейский колониальный трест.
      Свою деятельность организованный сионизм начал с подлога. Выяснилось, что его не устраивает дата собственного рождения. Сионистские и просионистские круги (для внешнего потребления) активно распространяли миф о том, что сионизм, «стремящийся создать еврейское государство», древен как мир, ибо «евреи в течение тысячелетий лелеяли мечту о возвращении в Палестину». Примечательно, что распространению этого мифа уделяется не меньшее внимание и в наши дни.
      «Сионизм так же древен, как и плен еврейского народа во времена разрушения храма Навуходоносором» 3, — читаем мы у профессора Нормана Бентвича (британский сионист, много писавший о Палестине, но предпочитавший жить главным образом в Англии).
      Говард Сашар, английский историк-сионист, подчеркивает, что «Сион не был лишь химерой живых мертвецов. Он был взлелеян в сердцах евреев самых разных частей света» 4.
      Известный идеолог сионизма Наум Соколов утверждает, что сионизм «в течение тысячелетий был и остается идеалом, во имя которого лучшие представители нашей нации работали, боролись, страдали и умирали» 5. «Со времен разрушения храма, около двух тысяч лет тому назад, тоска по Палестине никогда не оставляла еврея» 6, — вторит ему Джастис Л. Брандис, один из старейших сионистских лидеров США.
      Из поколения в поколение переходили эти цитаты, перекочевывая в исследования, энциклопедии, академические издания...
      Отвлечемся на время от того, что и в приведенных высказываниях, и в великом множестве неприведенных еще более категорических заявлений евреи рассматриваются как бы вне времени и пространства, вне какой бы то ни было связи с исторической судьбой той или иной их общины, отвлечемся также и от того обстоятельства, что из контекста рассуждений полностью выметается проблема классов. Вернемся к сионизму 1897 года и предположим, что он представлял собой именно то, за что себя выдавал (т. е. систему взглядов, политическую и финансовую организацию, целью которых было создание «еврейского государства»).
      Если допустить, что дело обстояло именно так, то постановка сионистами вопроса о древности сионизма, «обобщившего и выразившего» исконное желание евреев возвратиться в Палестину, поражает своей нелепостью. Ведь для попытки создания «еврейского государства» в Палестине в то время помимо средств, которыми располагали сионисты (одного банка Ротшильдов хватило бы на десять Палестин), теоретически требовались два условия — готовность значительной части евреев переместиться в Палестину и поддержка, главным образом военная, ведущих империалистических держав в деле колонизации Палестины.
      Но если представить, что евреи на протяжении многих веков только и мечтали о том, чтобы из разных стран переселиться на каменистые палестинские холмы, то тезис о древности сионизма, вероятно, предназначался не для них; ведь при таком умонастроении евреев им должно было быть совершенно безразлично, возник ли сионизм в эпоху монополистического капитала или он существовал уже в VI веке до н. э. Остается предположить, что миф о древности сионизма создавался в расчете на правителей империй рубежа XIX и
      XX веков с целью убедить последних единодушно поддержать проект колонизации Палестины и создания там «еврейского государства». Однако от лидеров сионизма, понаторевших и в банковском деле, и в политике, вряд ли стоило бы ожидать наивной веры в то, что империализм можно заставить пойти навстречу чьим бы то ни было планам ссылками на родословную или указанием на чаяния страждущих.
      Итак, в расчете на кого все же был создан миф о древности сионизма, какова была его цель?» ( Иванов Юрий. Осторожно: Сионизм!  1969  https://sheba.spb.ru/za/ostorozhno-sionizm-1969.htm )

*** 

Еврейские пособники Третьего Рейха

https://sites.google.com/site/lohocoust/jewish-crime/jewish-supporters-of-the-third-reich

Еврейская красавица

 Широкую известность получила Стелла Гольдшлаг (нем. Stella Goldschlag, в замужестве Стелла Кюблер, годы жизни 1922 - 1994 гг.). Это была красивая берлинская девушка-еврейка с «арийской» внешностью – блондинка с голубыми глазами.

После окончания школы (уже после прихода к власти нацистов) получила образование дизайнера модной одежды. Незадолго до начала войны вышла замуж за музыканта еврея Манфреда Кюблера. Работала вместе с ним на принудительных работах на фабрике в Берлине.

В 1942 году начались депортации некоторых евреев в трудовые лагеря, но она с родителями пыталась скрыться от переселения, перейдя на  нелегальное положение. В начале 1943 года Стеллу выявили и арестовали. Чтобы спасти себя и своих родителей от теперь уже от неминуемой депортации, она согласилась сотрудничать с нацистами. По заданию гестапо она обследовала Берлин в поисках скрывающихся евреев, обнаружив которых, она сдавала их гестапо.

Данные о количестве её жертв колеблются между точно доказанными 600 евреев до предположительно 3000 евреев. Были также уничтожены её родители, и муж, ради которых она и согласилась на предательство. Но и после их смерти красотка продолжала сдавать евреев нацистам. Зато она смогла спасти несколько своих бывших одноклассников и знакомых. И, конечно, себя, любимую...

По окончании войны попыталась скрыться. Родила дочь, которая жива до настоящего времени, носит имя Ивонна Майсль и крайне отрицательно относится к своей матери. Стелла Кюблер была арестована советскими спецслужбами в октябре 1945 года и приговорена к 10 годам заключения. После этого вернулась в Западный Берлин, где также была приговорена к 10-летнему сроку, однако не отбывала его ввиду ранее отбытого наказания. Характерно, что Стелла повторно вышла замуж за бывшего нациста. В возрасте 72 лет совершила самоубийство.   

Евреи - агенты гестапо

Одним из самых известных сионистских агентов Гестапо был торговец евреями Рудольф (Реже) ИсраэльКацнер

Доктор Марк Альтин, глава Люблинского юденрата

Simcha Shapira - начальник жидовской полиции Краковского гетто

Кадр из немецкого фильма о жизни в Варшавском гетто

Варшавское гетто. Бундесархив

Еврейские полисмены охраняют ворота жидовского квартала в Варшаве

Будущая писательница Мэри Берг с сестрой Анной на улице гетто

Беседа коллег в Варшавском гетто

Часть 2

Гестаповские агенты в Варшавском гетто

На первые роли в гетто вышли новые люди, освоившиеся с чудовищной обстановкой и сумевшие извлечь из неё пользу. Готовые в любую минуту получить баснословный выигрыш или пулю в затылок, они ни перед чем не останавливались. Поскольку сам характер «дела» требовал постоянного и возможно более тесного контакта с немцами, как получателями всевозможных поборов и взяток, некоторые акулы частного капитала стали сотрудничать с гестапо. Многие попавшиеся контрабандисты стали агентами гестапо – сообщали о припрятанном золотишке, а также о подпольщиках. Такими были контрабандисты Кон и Геллер, захватившие в свои руки всё транспортное дело внутри гетто и промышлявшие, кроме того, в широких масштабах контрабандой. Летом 1942 г. они оба были убиты конкурентами.

В борьбе за власть в гетто с юденратом соперничала группа проходимцев, возглавляемых старым гитлеровским агентом и в то же время ярым сионистом сыном раввина Абрамом Ганцвайхом (Abraham Gancwajch). Если юденрат был подчинён немецкому комиссару гетто Ауэрсвальду, то Ганцвайх сотрудничал непосредственно с гестапо. Борьба Ганцвайха с юденратом отражала, таким образом, соперничество между гестапо и немецкой гражданской администрацией.

Организовав и возглавив целую сеть общественных организаций, Ганцвайх хотел привлечь в них все более или менее активные и влиятельные силы гетто, чтобы поставить их под контроль и на службу нацистам. Среди организаций Ганцвайха были «Комитет по борьбе с ростовщичеством и спекуляцией», собиравший взятки с ростовщиков и спекулянтов; «Еврейская скорая помощь», работники которой с красной шестиконечной «звездой Давида» на рукаве и в шапках с голубым околышем обходили дома и вымогали деньги под угрозой доноса о якобы вспыхнувшей эпидемии; «Комитет по контролю мер и весов»; «Союз еврейских инвалидов войны 1939 года»; «Экономическая взаимопомощь»; «Сектор верующих евреев», один из руководителей которого, известный проходимец Глинценштайн, именовался «раввином», хотя раньше никогда таковым не был; «Секция охраны труда»; «Отдел по борьбе с преступностью и нищенством среди молодёжи»; «Покровительство писателям и художникам»; «Антисоветская лига» и другие – на все вкусы и склонности. В просторечии всё мафиозное ведомство Ганцвайха, занимавшееся контрабандой, рэкетом и шантажом, называли «Тринадцать» по номеру дома на улице Лешно, где находилась его штаб-квартира.

«Тринадцать» заявили о намерении искоренить контрабанду, что на практике свелось к взиманию с контрабандистов ещё одного побора. Ганцвайх яростно обличал юденрат как разложившееся учреждение, сборище капиталистических акул, равнодушных к судьбе народных масс.

Еженедельные визиты в резиденцию гестапо на аллее Шуха, куда он приносил свои отчёты о жизни и настроениях в гетто, нередко заканчивались ответной информацией гестаповцев о событиях на фронтах и в мире. Такая информированность создавала Ганцвайху дополнительный ореол, который содействовал его проникновению в широкие общественные круги. Разумеется, это был не просто заурядный осведомитель. Он претендовал на весьма заметную роль в жизни общества. Собирал у себя интеллигенцию – литераторов, раввинов, политических деятелей.

Его так боялись, что некоторые присылали заверенные врачом справки о болезни, не смея не прийти просто так. Он был неплохим оратором, свободно владел ивритом, идиш, немецким, польским, знал еврейскую историю, культуру. Такая разносторонняя образованность помогала ему проповедовать изоляционистскую концепцию, имевшую известную притягательность в еврейских общественных кругах. Ганцвайх постоянно демонстрировал своё могущество: то вызволял из тюрьмы школьного учителя Януша Kорчака, куда тот попал за отказ носить повязку, то освобождал из заключения нескольких раввинов, то добился оставления в гетто Сенной улицы – приюта еврейской аристократии.

На собраниях широкой общественности Ганцвайх говорил, что победа гитлеровского «нового порядка» в Европе – свершившийся исторический факт, с которым необходимо считаться. По окончании войны, утверждал он, евреи будут вывезены за пределы Европы и получат широкую автономию. Ганцвайх подчёркивал положительные для евреев стороны в создании гетто: здесь они наконец избавились от угрозы растворения в других народах, получили самоуправление и возможность развивать без чуждых влияний еврейскую культуру. Ганцвайх восторгался тем, что в гетто евреи могут занимать должности, которые раньше были для них недоступны, – служить в полиции, работать на почте и на городском транспорте.

С течением времени и о связях «Тринадцати» с гестапо, и о том, что Ганцвайх слал туда отчёты и доносы, стало широко известно в гетто. Все, например, знали, что в апреле 1942 г. по доносу Ганцвайха немцами был задержан председатель юденрата Адам Черняков, вернувшийся потом домой избитым в кровь. Общественные деятели стали избегать Ганцвайха; некоторые в ответ на его приглашения предъявляли фальшивую справку о болезни. Левые круги гетто клеймили Ганцвайха и «Тринадцать» как гитлеровскую агентуру

.

Еврейские пособники нацистов из группы «Тринадцать» на марше в Варшавском жидовском квартале

Конкурирующая группировка еврейских гестаповских агентов во главе с Кономи Геллером добилась роспуска «Тринадцати» немецкими властями. Около двухсот человек из числа сотрудников «Тринадцати» перешло после этого в еврейскую полицию. В ночь на 24 мая 1942 г. немцы перестреляли всех тех из группы Ганцвайха, кого смогли обнаружить. Самому Ганцвайху с несколькими помощниками удалось скрыться. В конце концов, агент со стажем погиб в 1943 вместе с семьёй в тюрьме.

Особенной была еврейская коллаборационистская организация в Варшаве «Жагев» (польск. Zagiew – «Факел»). Это были евреи, сотрудничающие с гестапо, её задача состояла в том, чтобы выявлять поляков, которые укрывали евреев за пределами гетто. В организации состояло до 1000 агентов гестапо, евреев по происхождению. Некоторым из агентов даже разрешалось владеть огнестрельным оружием.

Под одноимённым названием «Жагев» издавалась газета (редактор – Шайн), содержавшая левацкие лозунги, иногда даже призывы к восстанию. Во время бунта 59 из 60 сотрудников газеты «Жагев» были убиты еврейскими боевиками.

В Варшавском гетто высокопоставленным сотрудником юденрата был агент Абвера со стажем – Альфред Носсиг. Он был очень пожилым (родился в 1864 году) и образованным человеком (имел учёные степени по юриспруденции, медицине, философии, писал пьесы, статьи, лепил скульптуры). Был сионистом, мечтал о еврейском государстве, в создании которого были заинтересованы и нацисты – поэтому Носсиг и стал активно сотрудничать с ними, в гетто он видел объединение евреев. Глава варшавского юденрата уже в конце 1940 года получил приказ включить в состав юденрата Носсига. Почтенный Носсиг постоянно слал в гестапо свои рапорты. Был застрелен у себя дома еврейскими боевиками в 1943 г. – считается, что это был первый случай «еврейского героизма» во второй мировой войне.

Отношение к единоверцам

В гетто еврейских полицейских побаивались наряду с немцами и даже больше. Еврейские полицейские, знающие, что могут быть запросто расстреляны немцами, пытались перед ними выслужиться, подражали им и нещадно избивали своих единоплеменников, иной раз до смерти.

Варшавское гетто: «Иди солдатик, погуляй, я сам здесь подежурю...»

Большинство из этих людей, в прошлом образованных, избрали путь выживания путём самого тесного сотрудничества с нацистами. Полиция, как и члены «юденрата», приняли «рациональную» позицию, мол, когда все нетрудоспособные сдохнут, тогда останутся рабочие и они – еврейская власть. Поэтому ждать помощи неработающего на нацистов еврею у полицейского было бессмысленно: смерть больного, старика, малого ребёнка была жизнью таких приспособленцев – сыновей еврейского народа. Хотя известны факты единичного участия полицейских в движении сопротивления в Рижском гетто. Некоторые бывшие полицаи участвовали в бунте в Варшавском гетто, хотя большинство их занималось его подавлением.

Полиция и агенты-евреи, служащие немцам, выдавали немцам еврейских бандитов. Весной-летом 1942 года в варшавском гетто начались первые аресты и убийства по спискам, подготовленным ими. Доходило до абсурда. Например, немец по происхождению, адвокат Бенедиктович, презревший привилегию записаться в фольксдойчи, собирал для евреев деньги, помогал выбраться из гетто. По доносу еврея – агента гестапо он был арестован и просидел девять месяцев в тюрьме! 

Время от времени еврейские полицейские принимали участие в расстрелах. 27 октября 1942 года 7 членов еврейской полиции под руководством начальника Вильнюсского гетто С. Деслера в Ошмянах (Белоруссия) участвовали в массовом убийстве 406 белорусов.

Исследователь Аарон Вайс дал такую оценку деятельности еврейской полиции:

«Обратимся к общей оценке отношений «юденрата» и полиции, и попробуем проанализировать образ действий этих двух организаций... Из собранных данных можно сделать важный вывод: в 86 из 100 общин Генерал-губернаторства (т.е. в Польше – прим. автора статьи) мы обнаруживаем заметную координацию действий еврейской полиции с немцами в разные периоды и при исполнении разнообразных акций, в том числе в сборе людей во время так называемых «массовых акций».

Убей соседа, чтобы выжить самому…

Гитлеровцы уже давно отмечали, что Варшавское гетто превращается в «гнездо разложения и бунта», однако в конце концов у Гиммлера лопнуло терпение и он распорядился приступить к частичному переселению его обитателей в трудовые лагеря Люблинского дистрикта. Понимая, что депортация вызовет большие трудности, немцы на первых порах прибегли к разного рода увещеваниям. Еврейские фабриканты во главе с Теббенсом пытались уговорить евреев поехать добровольно. Восемь мастеров-евреев, специально привезённых из Люблина, расхваливали условия, ожидавшие там переселенцев. Им вторила еврейская администрация фабрик.

Юденрат и полиция приняли активное участие в отправке людей в трудовые лагеря. Юденрат должен был ежедневно готовить к отправке по 6000 человек, не считая 100 человек из еврейской полиции – для охраны переселенцев перед их посадкой в вагоны.

Две тысячи еврейских полицейских с ажиотажем стали выполнять приказы немцев. Полицейские вначале отправляли нищих, потом инвалидов, стариков, беженцев, беспризорных детей, а богатых оставляли.

Юденрат призвал население гетто помочь еврейской полиции отправить установленное число людей, так как это спасёт от репрессий остальных. Было предложено создать группы добровольцев для помощи полиции в деле выселения. Еврейская полиция пообещала выдать добровольно явившимся на сборный пункт по три килограмма хлеба и по килограмму мармелада. Еврейский народ потянулся – во-первых, за награду, во-вторых, выдав кого-то, доброволец отводил смерть от себя самого! Награду вскоре пришлось даже уменьшить от наплыва добровольцев.

Выселение сопровождалось страшными побоями евреев еврейскими же полицейскими и добровольцами. До 75% выселяемых отправлялись в трудовые лагеря. Вскоре начался новый этап переселения – по мере уменьшения населения гетто и распространения слухов о суровых условиях в трудовых лагерях (некоторые евреи сбежали и возвратились в гетто обратно), теперь требовалось силой вытаскивать евреев, которые не работали на нацистских предприятиях. Схема была проста – рано утром еврейская полиция блокировала ворота дома и затем выгоняла всех жильцов во двор, где они, выстроившись в шеренгу, ожидали проверки документов. Тех, кто не мог представить справку о работе на немецком заводе или в юденрате, грузили на повозки. Жён и детей, работающих на немцев не трогали, но родителей и прочих родственников не щадили.

Усердие еврейских полицейских и их пособников было отмечено немцами. Так, коменданта умшлагплаца (сборного пункта рядом с ж/д станцией, откуда должны были отправлять евреев) Шмерлинга сами немцы за жестокость прозвали «еврейским палачом». Имущество полицейские всё же грабили… Прочёсывание кварталов, когда еврейские полицейские оставались одни, помогало им сильно нажиться – за взятки полицейские отпускали задержанных.

Акция по выселению начала сворачиваться. Было вывезено около 300 тыс. человек. В гетто оставались только нужные рабочие. Т.к. членов юденрата и полиции не выселяли, вскоре немцы обнаружили, что их процентное соотношение непомерно выросло. Взялись и за них…

Сначала стали выселять некоторых ненужных членов юденрата, в чём им истово помогала еврейская полиция. В заключение акции немцы 21 сентября окружили дома еврейской полиции на Островской и Волынской улицах и отправили в трудовые лагеря большую часть полицейских вместе с жёнами и детьми. В услугах этих людей они больше не нуждались, их было слишком много. Не попавшие под сокращение полицейские во главе со своими начальниками изо всех сил помогали немцам и в этом деле, пытались казаться нужными, избивали своих бывших сослуживцев.

Юденрат и еврейская полиция Львова

Во Львове, как и в других оккупированных городах со значительным количеством жителей-евреев, также был создан юденрат – еврейский совет старейшин. Обычно руководство юденратами доверялось не столько старейшинам, сколько богачам и самым авторитетным сионистским деятелям. Львовский юденрат некоторое время возглавлял один из руководителей сионистских организаций Западной Украины, Адольф Ротфельд, занимавший посты вице-президента краевого совета сионистских обществ и члена секретариата основанного в Лондоне фонда «Керен Гаесод», занимавшегося непрерывным выколачиванием денег на мероприятия по фактической колонизации Палестины.

Важнейшим ответвлением львовского юденрата стала «служба порядка» – еврейская полиция «дистрикта Галиция». Форменные фуражки семисот с лишним полицейских были увенчаны шестиконечной звездой с буквами «ЮОЛ», что означало «Юдише орднунг Лемберг» – «еврейский порядок Львова». Безотчётно распоряжаясь подведомственной им тюрьмой для евреев и стараясь любой ценой выслужиться перед начальниками зондеркоманд, сионистские полицаи с помощью массивных резиновых палок наводили угодный оккупантам «порядок» среди еврейского населения Львова.

Еврейская служба порядка рекрутировалась из сионистских выучеников – скаутов, бывших членов организации «Гашомер гацаир», той самой, которая поставляла кадры для террористических банд, уничтожавших арабское население Палестины.

Преобладание молодёжи в сионистской полиции подтверждают дневники узников львовских нацистских лагерей. «Еврейская полиция, – писала местная жительница Ада Кеслер, – это здоровенные парни из спортивных клубов». Эти парни, закалившиеся в «маккабистских» спортивных клубах «Молодые стражи Сиона» (именно так расшифровывается название «Гашомер гацаир»), помогали надзирателям нацистских лагерей проводить ежедневные аппели – многочасовые строевые занятия, превращённые, по существу, в массовые истязания и даже убийства узников. Эти парни стремились укоренить среди обречённых евреев веру в то, что узникам лагерей следует де усердно трудиться и «совершенствоваться», после чего их отправят в некое еврейское государство.

Еврейские магазины во львовском жидовском квартале

Долгое время евреи во Львове с негодованием вспоминали имя Макса Голигера, питомца сионистского скаутского отряда, ученика школы древнееврейского языка. Человеконенавистнические поступки сходили с рук Максу Голигеру ещё в этой школе. И с первых же дней создания львовского гетто он поспешил войти в строй юденратских полицаев. Изощрённой жестокостью Голигер быстро перещеголял всех надевших полицейскую форму молодых сионистов, гордо именовавших себя по-древнееврейски ахвами и хошахорами – братьями и скаутами.

«Владелец жизни и смерти своих соплеменников» получил у оккупантов повышение за свои заслуги. Став агентом уже не еврейской, а немецкой полиции безопасности и обосновавшись в личном кабинете, Голигер, по словам Ады Кеслер, «выдавал старых знакомых, а знал тут всех, которые для спасения жизни пытались выдать себя за арийцев и не носили повязок... И наконец, Голигером пугали детей!»

Еврейский Совет Беларуси и гетто Минска

Приказ полевого коменданта «Об образовании еврейского жилого района в г. Минске» (гетто) появился уже 19 июля 1941 г. К 1 августа 1941 г. вся его территория было ограждена. В сентябре там уже находилось около 55 тыс. человек.

Опознавательным знаком минских евреев были бесформенные жёлтые лоскутки ткани, а не нашивки в виде звёзд Давида

Для урегулирования еврейского вопроса во всех городах Беларуси были назначены уполномоченные представители еврейского Совета (2-10 чел.). По решению оккупационных властей этот совет должен был отвечать за поведение еврейского населения и выполнение им всех распоряжений германского командования. Именно Совет обеспечивал регистрацию еврейского населения и подбор людей от 15 до 35 лет в рабочие группы. Еврейский Совет подчинялся временным городским комиссарам, подобранным опергруппой из числа белорусов. В начале июля 1941 г. в Минске председателем еврейского комитета стал Илья Мушкин. При комитете были созданы отделы труда, снабжения, опеки, а также паспортный, пожарный отделы. Основными функциями созданной в гетто еврейской полиции являлись: охрана улиц, входов и выходов, изъятие вещей, организация облав для отправки на работу, помощь немцам и литовцам во время проверки документов (облав) у жителей гетто.

Еврейский полицейский с ребёнком в Минском еврейском квартале

Организационный период создания вспомогательных органов в гетто продолжался с июля по декабрь 1941 г. Так, в Бресте место для проживания еврейского населения было определено 15 декабря 1941 г. К 26 января действовал юденрат в составе 12 человек (председатель – Х. Розенберг). Однако, в некоторых случаях, если евреев было небольшое количество, назначался только староста (как например, в Чашниках, м. Яновичи, Витебской области), или вообще никто не назначался (Сенно). Особая роль в укреплении гетто отводилась внутреннему самоуправлению.

После организации гетто, еврейские кварталы превратились в зону повышенной эпидемиологической опасности. Эпидемии тифа и дизентерии были отмечены в Слониме, Новогрудке, Бресте, Белостоке, Гродно, Пружанах и др. Наиболее частыми причинами смерти среди еврейского населения на протяжении двух лет (1942-43) был отнюдь не «холокост», а инфекционные заболевания, распространению которых способствовали истощение из-за систематического недоедания, перенаселённость и некоторые иудейские традиции. Так в Минском гетто осенью 1942 г. свирепствовал тиф.

Оккупационные власти зафиксировали на территории Беларуси 22 различных инфекционных заболевания. Для борьбы с ними привлекались и еврейские специалисты-медики и фармацевты. В Западной Беларуси медики еврейского происхождения составляли большую часть всех медицинских кадров (в Бресте – 80-90%, в Пинске – 74,7%, в Барановичском районе – более 65%, в Слонимском округе – 63%). При этом для еврейских пациентов и медиков существовали специальные медучреждения. При организации Минского гетто были созданы две больницы, которые обслуживались евреями. Был в Минском гетто также Дом инвалидов и престарелых для нескольких сот человек.

Ситуация в других гетто

Схожая ситуация была в других гетто – везде было отмечено активное сотрудничество евреев с нацистами. Редкие члены юденрата и полицейские помогали простым евреям.

В гетто Жмеринки (Винницкая область) глава «юденрата» Адольф Гершман смог обеспечить спокойную жизнь и сравнительно сносное существование более 8000 узников. Его гетто находилось на румынской зоне.

Гершман по требованию немцев спокойно выдал 286 «чужих» евреев, бежавших в Жмеринку из немецкой зоны оккупации.

В Каунасском гетто население к полиции относилось неплохо, впрочем, как и полиция к населению.

Под контролем нацистов действовало около 1000 юденратов, но лишь представители двух юденратов, в Минском и Лахва гетто активно поддерживали связь с движением сопротивления. В остальных случаях, юденрат активно сотрудничал с нацистами. Подпольщиков, принявших путь партизанской борьбы и вообще всякого противодействия нацистам, юденрат выдавал безжалостно. Еврейская администрация везде считала, что только честное выполнение всех приказов немцев спасёт большинство евреев. Кстати, такая позиция в Варшаве раздражала поляков-подпольщиков, считавших евреев неполноценными людьми с рабским характером.

Известны факты участия еврейской полиции Рижского гетто в движении сопротивления. Во всяком случае, так посчитали немцы – они расстреляли 82 еврейских полицейских за то, что под их носом 11 евреев захватили грузовик и сделали попытку с оружием вырваться из гетто.

Курьезы

В 1939 году во многих газетах вермахта появилась фотография с подписью «образцовый арийский солдат». Моделью для неё послужил еврей Вернер Гольдберг. Когда в геббельсовском ведомстве спохватились, то было уже поздно: «образцовый немецкий солдат» красовался на стенах многих немецких домов. Герр Гольдберг, между прочим, вполне благополучно пережил нацизм, стал журналистом в ФРГ и в течение двадцати лет был сенатором Западного Берлина.

Без участия евреев не смогло обойтись даже самое антиеврейское издание Третьего Рейха – журнал Юлиуса Штрейхера «Дер Штюрмер» (Штурмовик). Там подвизался польский еврей Ионас Волк, который подписывал свои статьи псевдонимом «Гейнц Бранд». Волк специализировался на преступлениях евреев против гоев в средние века: отравления колодцев, ритуальные убийства, осквернение христианских святынь и другие леденящие душу исторические факты и события. Волк полностью составил один из номеров «Дер Штюрмера», посвящённый ритуальному убийству евреями христианских младенцев.

Заключение

Всё перечисленное выше является лишь верхушкой айсберга. Сотрудничество сионистов и нацистов было гораздо более масштабным. Вот лишь некоторые штрихи обрисовывающие далеко не полную картину сионистско-нацистского сотрудничества:

Ещё в 1933 году по личному указу Гитлера «Сионистский союз Германии» превратился в «Имперский союз евреев Германии» (При этом сионистская газета «Юдише рундшау» продолжала издаваться прежним тиражом как ни в чем не бывало). С этого момента, при непосредственном покровительстве нацистов, сионисты стремительно превращаются из маргиналов, никогда не пользовавшихся особым успехом у самих евреев, в весьма влиятельную политическую силу. По сути, Третий Рейх превратился в 1930 годы в центр сионистской деятельности в Европе.

К 1936 году организованное Еврейским агентством в Берлине Палестинское Бюро (среди прочих в этом бюро подвизался и будущий премьер Израиля Леви Эшколь) имело по всей Германии 22 центра и действовало в 350 областях Рейха, имея при этом разветвлённую структуру с юридическим, хозяйственным и прочими отделами. Деятельность всех этих агентств и бюро непосредственно курировалась Гестапо – в берлинском архиве сохранилась директива шефа баварского Гестапо, предписывавшая сотрудникам этого жуткого ведомства оказывать сионистам всяческое содействие.

Сионистские эмиссары в этот период времени свободно перемещались по всей Германии, отбирая в еврейских общинах молодёжь для отправки в Палестину. При государственной поддержке Третьего Рейха, в созданных Палестинским Бюро специальных лагерях отобранные сионистами молодые евреи изучали иврит и обучались сельскохозяйственным, военным и ремесленным специальностям. В этот же период времени между Гамбургом и Хайфой было установлено постоянное сообщение, продолжавшееся вплоть до начала Второй Мировой Войны.

Другим не менее важным аспектом сионистско-нацистского сотрудничества было так называемое «Соглашение о трансфере». Это соглашение сионистское руководство заключило с нацистами ещё в 1933 году. В рамках этого соглашения, в Палестину экспортировались немецкие товары, а деньги иммигрировавших евреев делились между сионистами и нацистами 50 на 50 и составили в период с 1933 по 1938 годы около 60% всех инвестиций в еврейский анклав Палестины.

Всё перечисленное выше свидетельствует о том, что союз между нацистами и сионистами являлся стратегическим, а вовсе не временным и случайным, как пытаются это представить сионистские историки.

Приложение

О десятках просто поразительных фактов масштабного сотрудничества евреев с нацистами рассказывается в публицистической книге Цезаря Солодаря «Дикая полынь». Электронную версию книги можно скачать в сети Интернет.

Избранные отрывки:

«В пору фашистского нашествия многие питомцы «Маккаби» пошли служить в орудовавшие под протекторатом гестапо еврейские полицейские отряды на территории гетто Львова, Черновиц, Проскурова, Кременчуга. Это о них, молодых предателях, рассказывал осуждённый советским судом гестаповец Питер Христиан Краузе моему другу и земляку, известному советскому писателю Владимиру Беляеву:

«Если бы у нас в гестапо не действовали агенты из числа попавших в гетто сионистов, никогда бы не смогли мы поймать и уничтожить такое количество евреев, живших по фальшивым документам и под чужими фамилиями. Мы выпускали агентов на волю, они бродили по улицам, а за ними шли наши сотрудники. Опознавая евреев, агенты подавали условный знак, и тогда в дело вступали мои «чистые» сотрудники…»

В полной мере проявили холуйский раж и причинили немало зла еврейской бедноте Львова маккабистские полицаи из «юдише орднунг Лемберг». Они поработили евреев, не имевших валюты и ценностей, чтобы откупиться от гестаповцев или хотя бы раздобыть свидетельство об угодной оккупантам работе. Когда же в начале 1942 года гестапо потребовало от юденрата (действовавшего под эгидой гитлеровцев и сионистского еврейского совета) выдачи первых обречённых на смерть жертв, сионистские предатели отобрали около шести тысяч самых неимущих, самых бедных, а зачастую попросту нищих евреев. Мало того, в истреблении отобранных юденратом бедняков участвовали маккабистские молодчики из «юдише орднунг».

«Гиммлеровский ставленник Шелленберг вёл переговоры с сионистами, с организацией раввинов Северной Америки! Представляете? А главный палач евреев Кальтенбруннер в своих показаниях Международному трибуналу говорил об этом походя, словно оно само собой разумелось! Такие взволнованные слова услышал я осенью 1946 года от известного советского писателя и криминалиста Льва Романовича Шейнина. Он возвратился из Нюрнберга, где в Международном трибунале был одним из советских представителей обвинения на процессе главных военных преступников.

– За долгие годы следственной и прокурорской работы я сталкивался со столь многими изощрёнными преступлениями, – продолжал Шейнин, – что приучил себя ничем не выдавать в зале суда своего потрясения. Но в Нюрнберге, поверьте, не раз с огромным напряжением удерживал себя в рамках внешнего спокойствия, обязательного для официального участника процесса. Ценой больших усилий сдержался я и тогда, когда речь зашла о беспредельно циничном и казавшемся невероятным союзе военных гитлеровских преступников с агентами сионизма. Союз убийц с теми, кто именовал себя братьями их жертв! До того потряс меня этот союз, что временами я отвлекался от течения процесса.

Подумать только, какие эпизоды мелькали в ходе судебного разбирательства! Переговоры на нейтральной швейцарской территории о цене, которую Гиммлер счёл бы сходной за обязательство сионистов убедить мировую общественность в гуманном обращении фашистов с евреями. Переговоры о поставках сионистами военного имущества гитлеровскому командованию. Да ещё с непременным условием: такое имущество должно быть использовано обязательно на Восточном фронте, то есть против советских войск. Неспроста ведь оговаривалось, что грузовые тягачи, например, будут оснащены металлическими цепями тогда русские снега не будут им преградой.

Такие позорные соглашения благословляла сионистская верхушка в Палестине. И помогала осуществлять! У нацистов были в Палестине верные дружки – ведь ещё перед войной гитлеровцам удалось просунуть своих надёжных агентов в руководящие органы еврейских банков и крупнейших промышленных фирм в Палестине. Сами достаточно замаранные связями с нацистами, сионистские лидеры делали хорошую мину при плохой игре: притворялись, что не замечают экономических связей своей промышленности с нацистами, делали вид, что им якобы ничего не известно о заказах своих фирм на оборудование для гитлеровских войск. О таком неслыханном предательстве сионистов нужно будет подробно рассказать!»

«Когда гитлеровцы оккупировали Польшу и Литву, им стали пособлять предатели сионистской закваски. Откровенно сотрудничать с оккупантами в Варшаве начал руководитель сионистских групп так называемого «правого» направления Авраам Гайнцвах. В Вильно по его примеру пошёл сионист из крыла «левых» Яков Генс, начальник еврейской полиции гетто. Стоило оккупантам узнать о существовании в гетто движения Сопротивления во главе с коммунистами, как Генс по их приказу заманил коммуниста Ицика Виттенберга к себе в кабинет и выдал его гестаповцам».

 «…Оказывается, за спиной сионистских реформаторов мемориала стоит дочь Симона Визенталя, ныне здравствующего сионистского разведчика. За спиной Визенталя, прославляемого сионистской пропагандой «борца-антифашиста», огромная цепь предательств и провокаций в годы второй мировой войны.

По собственному признанию, в июле 1941 года Визенталь вместе с тридцатью девятью представителями интеллигенции Львова был брошен гитлеровцами в тюрьму. По странному «стечению обстоятельств» все заключённые, кроме Визенталя, были расстреляны, а он вскоре оказался на свободе. После удачного «почина» Симон, как установлено польским журналистом Луцким по архивным документам, стал кадровым агентом гитлеровцев. И не заточали его в фашистские застенки, о чём он непрерывно кликушествует, а забрасывали туда для очередной провокации. Визенталь, по его утверждению, прошёл через пять гестаповских тюрем и двенадцать лагерей. Нетрудно себе представить, сколько человеческих жертв на чёрной совести матёрого провокатора.

И он, заведомо предававший и продававший нацистам людей ненавистной им еврейской национальности, сейчас возглавляет… «Объединение лиц еврейской национальности, подвергавшихся преследованиям при нацистском режиме». Так пожелали за океаном.

По достоинству оценена деятельность Визенталя в другом руководимом им учреждении – «Еврейском бюро документации». Официально считается, что это бюро разыскивает нацистских военных преступников. Однако общественное мнение и австрийская пресса увидели в визенталевском детище «частную шпионскую полицию», применяющую «противоречащие закону методы». И неслучайно у многих честных людей на Западе возникает один и тот же вопрос: «Нуждается ли государство в частной организации Визенталя, присвоившей себе право тайного суда?»

Визенталь позволяет себе объявлять невиновными нацистов, заочно осуждённых в ГДР за истребление населения на оккупированных территориях. Вряд ли он делает это из одного только желания щегольнуть своей независимостью. Вероятно, его толкают на это мотивы более реальные и более материальные!

Визенталь не раз хвастливо декларировал свою готовность встретиться с любым представителем прессы для беседы о работе упомянутого объединения. В сентябре 1973 года, в Вене, я позвонил в «Еврейское бюро документации» и передал секретарше, что хочу встретиться с её шефом. Она попросила меня позвонить через два дня: необходимо, мол, уточнить расписание дел шефа на ближайшую неделю. А через два дня я услышал от секретарши:

– Хотя вы представились корреспондентом журнала «Огонёк», господину Визенталю известно ваше активное сотрудничество в «Литературной газете». А поскольку на её страницах публиковались материалы, унижающие достоинство господина Визенталя, он не находит возможным встретиться с вами.

Я совсем не удивлюсь, если узнаю, что этот господин внёс и меня в список лиц, подозреваемых в связях с гитлеровцами. Ведь чехословацкий еженедельник «Трибуна» точно определил основы провокационной тактики Визенталя: «пришивать нацистское прошлое» тем, кто не разделяет идеологии сионизма, и тем, кого Симон имеет основания считать своими противниками».

Цезарь Солодарь. Глава из книги «Тёмная завеса»

Шестиконечная звезда на мундирах полицаев

С недели на неделю, со дня на день откладывал я работу над этой главой. Читатель, уверен, меня поймёт: несказанно тягостно мне, еврею, писать о еврейских юношах, надевших форму немецких полицаев и по указке эсэсовцев зверски издевавшихся над евреями же, заточенными в гитлеровские лагеря.

Неопровержимые доказательства преступной деятельности некоторых молодых сионистов в роли нацистских палачей были известны мне и ранее. Я обнаруживал их при изучении архивных документов о тесных связях гитлеровцев с такими крупными сионистскими эмиссарами, как Кастнер в Венгрии, казнённый узниками варшавского гетто старейший из предателей Носсиг в Польше, организатор пражской «ярмарки еврейских душ» Мандлер в Чехословакии. Их пособниками в кровавых сделках с нацистами зачастую становились молодые сионисты, вчерашние скауты.

Жертвами сделок были десятки тысяч людей, и держать в руках документы, подтверждавшие участие в таких преступлениях совсем молодых парней, иногда даже подростков, было просто невмоготу. Ужасом веяло и от рассказов спасшихся узников гетто, как жестоко усердствовали, выслуживаясь перед нацистами, юные выученики Кастнера, Носсига, Мандлера и иже с ними. Там, где требовались сила, быстрота, сноровка и, главное, полное забвение совести, сионистские союзники гитлеровцев предпочитали обращаться к услугам своих идейных питомцев, ранее отобранных для отправки в Палестину.

Но деяния этих молодчиков блекнут на фоне невообразимо страшной картины, доподлинно воспроизведённой Р. Бродским и Ю. Шульмейстером по обнаруженным в архивах Львова новым документам. Дополняют картину материалы сионистских газет, издававшихся на территории Польши и западных областей Украины в пору немецко-фашистской оккупации. Сионистские газеты при нацистах? Невероятно? Но гитлеровским оккупантам настолько была на руку «умиротворяющая» сионистская пропаганда среди еврейского населения, что они милостиво разрешали издание подобной прессы.

Во Львове, как и в других оккупированных городах со значительным количеством жителей-евреев, фашисты создали так называемый юденрат – еврейский совет старейшин. Обычно руководство юденратами доверялось не столько старейшинам, сколько богачам и самым авторитетным сионистским деятелям. Львовский юденрат, к примеру, некоторое время возглавлял один из руководителей сионистских организаций Западной Украины, Адольф Ротфельд, занимавший посты вице-президента краевого совета сионистских обществ и члена секретариата основанного в Лондоне фонда «Керен Гаесод», занимавшегося непрерывным выколачиванием денежек на мероприятия по фактической колонизации Палестины.

Важнейшим ответвлением львовского юденрата стала «служба порядка» – еврейская полиция «дистрикта Галиция». Форменные фуражки семисот с лишним полицейских были увенчаны шестиконечной звездой с буквами «ЮОЛ», что означало «Юдише орднунг Лемберг» – «еврейский порядок Львова». Безотчётно распоряжаясь подведомственной им тюрьмой для евреев и стараясь любой ценой выслужиться перед начальниками зондеркоманд, сионистские полицаи с помощью массивных резиновых палок наводили угодный оккупантам «порядок» среди еврейского населения Львова.

Кто же составлял ядро юденратских ревнителей нацистского «порядка»? Кто расправлялся с еврейской беднотой и швырял в тюремные камеры людей, не веривших успокоительным сионистским басням и призывавших к борьбе с оккупантами? Кого двинул продажный юденрат на жестокое усмирение непокорных?

Строго придерживаясь подлинных документов, Р. Бродский и Ю. Шульмейстер точно и определённо отвечают:

«Еврейская служба порядка рекрутировалась из сионистских выучеников – скаутов, бывших членов организации «Гашомер гацаир», той самой, которая поставляла кадры для террористических банд, уничтожавших арабское население Палестины».

Преобладание молодёжи в сионистской полиции подтверждают и дневники узников львовских нацистских лагерей.

«Еврейская полиция, – писала местная жительница Ада Кеслер, – это здоровенные парни из спортивных клубов». Эти парни, закалившиеся в «маккабистских» спортивных клубах «Молодые стражи Сиона» (именно так расшифровывается название «Гашомер гацаир»), помогали надзирателям нацистских лагерей проводить ежедневные аппели – многочасовые строевые занятия, превращённые, по существу, в массовые истязания и даже убийства узников. Эти парни стремились укоренить среди обречённых евреев веру в то, что узникам лагерей следует де усердно трудиться и «совершенствоваться», после чего их отправят в некое еврейское государство.

До сих пор во Львове с негодованием и отвращением называют имя виновника гибели множества местных евреев, навеки презренное имя Макса Голигера, питомца сионистского скаутского отряда, ученика школы древнееврейского языка. Человеконенавистнические поступки сходили с рук Максу Голигеру ещё в этой школе. И с первых же дней создания львовского гетто он поспешил войти в строй юденратских полицаев. Изощрённой жестокостью Голигер быстро перещеголял всех надевших полицейскую форму молодых сионистов, гордо именовавших себя по-древнееврейски ахвами и хошахорами – братьями и скаутами.

«Владелец жизни и смерти своих соплеменников» получил у оккупантов повышение за свои кровавые заслуги. Став агентом уже не еврейской, а немецкой полиции безопасности и обосновавшись в личном кабинете, Голигер, по словам Ады Кеслер, «выдавал старых знакомых, а знал тут всех, которые для спасения жизни пытались выдать себя за арийцев и не носили повязок... И наконец, Голигером пугали детей!»

Гнусная карьера Голигера, которого незадолго до фашистской оккупации львовские сионисты с помощью зарубежных инструкторов готовили к переселению в Палестину, наглядно показывает: наиболее вероломный, предательский путь частенько избирают в жизни те, кого в сионистской среде принято почтительно называть «сионистами с колыбели». Уместно заметить, что именно этого «высокого звания» удостаивают льстивые биографы таких китов современного сионизма, как предельно безнравственный в личной жизни и бесчеловечный в политических авантюрах Моше Даян и погромщик с раввинским званием Меир Кахане.

Завершая далеко не полный рассказ о тесном сотрудничестве сионистского юденрата и его полицаев с гитлеровскими оккупантами во Львове, сошлюсь на обнаруженный в архиве доклад начальника СС и полиции группенфюрера Катцмана. Он рад был доложить начальству, что в «дистрикте Галиция» к 23 июня 1943 года «все еврейские жилые районы очищены».

Теперь мы знаем, что в этом злодейском «очищении» с одобрения прислуживавших нацизму видных деятелей сионизма активно участвовали и молодые сионисты Львова. И не только Львова. В луцком гетто тоже зверствовали полицаи из молодых сионистов – их издевательства над своими родителями видел малолетний Яша Цанцер, ныне уже пожилой человек, с которым я встретился в Бельгии. Молодые сионисты-полицаи из Львова и Луцка пошли по пути, на который направили их сионистские воспитатели. И поныне граждане Советской Украины, прежде всего люди еврейской национальности, проклинают их.

Зато в памяти этих людей живут и долго будут жить образы русских, украинских, польских тружеников Львова, с риском для жизни укрывавших евреев от гестаповцев. О многих таких благородных интернационалистах рассказано в ярких очерках и повестях моего друга и земляка Владимира Беляева, правдиво показавшего героическую борьбу советского народа с гитлеровскими оккупантами. Приведу только один эпизод спасения тринадцати евреев в последние минуты окончательного истребления жителей львовского гетто.

«Догорали последние кварталы страшной зоны. Обезумевшие, объятые пламенем дети выбегали из бункеров под пули фашистских автоматчиков. И в этот момент трое львовских рабочих, знавших схему канализационной сети, пробили ломами отверстие из бетонной трубы в подвал, где прятались от гестаповцев последние из обречённых на смерть. Рабочие перетащили тринадцать пленников в смежный канал, провели их над подземным руслом реки Плотвы почти через весь город и укрыли под монастырём ордена бернардинцев. Спасённые люди находились в укрытии почти год. Рабочие на свои мизерные средства в нечеловеческих условиях оккупации кормили своих подопечных. Тринадцать евреев вышли из укрытия 27 июля 1944 года, когда на улицы города ворвались советские танки. Вот имена отважных спасителей обречённых на гибель людей: русский Соха, украинец Коваль, поляк Врублевский…»

«Кроме этой истории, – с полным правом пишет Владимир Беляев, – я узнал много ей подобных».

Если обратиться к более давним годам, то в памяти народной живёт и будет жить образ львовского коммуниста Нафтали Ботвина, молодого рабочего, чьим именем названа улица в его родном городе.

Выполняя приговор подпольной коммунистической организации, Ботвин в 1925 году среди бела дня прямо на улице застрелил агента белошляхетской охранки, который проник в партийные ряды и выдал своим хозяевам четырёх коммунистов. Ботвин выдержал зверские пытки палачей, но не промолвил ни единого слова о своих единомышленниках по партии. Военно-полевой суд приговорил молодого коммуниста к расстрелу. Нафтали Ботвин пошёл к месту казни с пением «Интернационала». Накануне он выгнал из тюремной камеры раввина, незвано явившегося к нему с елейными словами религиозного утешения. Об отважном юноше, с презрением глядевшим на своих палачей в минуту казни, можно сказать проникновенными словами «Комсомольской песни» Иосифа Уткина:

И он упал, судьбу приемля,
Как подобает молодым:
Лицом вперёд,
Обнявши землю,
Которой мы не отдадим!

Возможно, молодые прислужники львовских гестаповцев и не слышали о подвиге молодого, коммуниста Нафтали Ботвина. По крайней мере, львовские сионисты не рассказывали о нём своей молодёжи, ибо считали верного делу коммунизма молодого еврея-рабочего кровным врагом и устами своего ставленника – раввина предали его имя анафеме.

А вот знают ли о Нафтали Ботвине те молодые жители Львова, что сейчас, полвека спустя, предательски покинули родной город, вскормившую их землю, поставившую их на ноги родную страну и уехали в далёкое государство, где безгранично властвуют единомышленники предателей из львовского юденрата и его еврейской полиции?

Источник   https://sites.google.com/site/lohocoust/jewish-crime/jewish-supporters-of-the-third-reich     http://новости-мира.ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8-%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%82%D1%8C%D0%B5%D0%B3%D0%BE-%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%85%D0%B0-%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-2/

МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ: 

 

Хайль Израиль!  18.05.2023 

Национал-фашистское еврейское государство Израиль

"Сионизм и на словах и на деле идет по стопам фашизма"  (Ю.С. Иванов)

Израиль пользуется поддержкой антироссийской Системы РФ, многие представители которой имеют гражданство этого еврейского государства.  В их числе -  откровенная русофобка  Ксения Собчак, которая даже баллотировалась в президенты Российской Федерации.

Есть почитатели национал-фашистского Израиля и среди официальных пропагандистов Кремля.

В.Соловьёв: "Яков Кедми, представитель израильской спецслужбы  "Натив". Наш дорогой друг и товарищ". ( 15 марта 2023 , 09.40, СОЛОВЬЁВ LIVE )

Израиль убивает солдат России  12.10.2023

Иудейский фашизм  13.11.2023

Либерал-фашизм в России  18.03.2021

В Израиле нет граждан России   15.10.2023

СИСТЕМА РФ - ЧТО ЭТО?  15.04.2018 

Система РФ против России 14.04.2022

 Почему Кремль продолжает дарить Западу ресурсы России, товары и услуги?

 

В цитируемых материалах сохранены стиль и орфография авторов  © А.К. Лукоянов

• Назад
• Вперед